רבים מבקשים לטעון כי עמדת היהדות כלפי הנקמה - לחיוב או לשלילה - נתונה ונחרצת. כנגד זאת, טוען ד"ר שחם גבע, השאלה אינה מה עמדת היהדות לגבי נקמה, אלא אילו יהודים אנו רוצים להיות.

הרב ביגמן, מסה אישית. המלחמה קברה עבורי את תפיסת ההתפתחות ההיסטורית האופטימית של הרב קוק והחזירה אותי לתורת גדלות האדם התובענית של סלובודקה.

יש הקוראים לנו לנטוש את ערכינו ולאמץ את הנורמות של אויבינו. אבל התורה מלמדת אותנו שייעודנו נעוץ דווקא בקריאת התיגר על התרבות הסובבת.

היכולים אנו להמשיך לדבר בשפה דתית ישנה, המבקשת את הטוב ואת אהבת האדם, כאשר אותה שפה עצמה משמשת גם בידי אלה שמבקשים לאו

כאשר התורה מציבה רצח כבר בתחילת ההוויה האנושית, היא מזכירה לנו שרוע הוא אנושי, והבחירה בו היא חלק מייחודו של האדם - המצווה לבחור בטוב.

כינונה של זהות לאומית נוטה להתבסס על העמדת חומות בין 'אנחנו' ו'הם', לעתים עד כדי שנאת הזר. אך התורה העמידה יסודות אחרים ללאומיותנו.

"הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ...