ההערכה לעמדתם המוסרית של מנהיגים ציוניים בעבר דוגמת הרב עמיאל, טוען ד"ר דוד בורבק, אינה צריכה להסתיר מאתנו את ההיבטים האפלים שבהגותם. מתוך הכרה בהיבטים אלה נוכל להביא לבחינה ולתיקון.

בהנהגת הציונות הדתית בדורות הקודמים, כותב אריאל שורץ, עמדו בין השאר דמויות שראו את הדת כממתנת את הלאומיות ועמדו בחזית התביעה למוסריות.

הרב בני לאו הכריז שיותר לא יחרים את אנשי עוצמה יהודית. ד"ר איתי מרינברג-מיליקובסקי חושב שזו טעות חמורה.

תגובה לרבנית אוריה מבורך שהסבירה מדוע אינה מסתכלת על תמונות של ילדים רעבים בעזה.

ההכרה בכאב העצום שהוא מנת חלקם של שבטים שונים בחברה הישראלית תאפשר לנו להיבנות מחדש, כותבת ד"ר רבקה נריה-בן שחר. הקומה הבאה תהיה ההכרה בכאבם של הערבים אזרחי ישראל, הערבים שמעבר לקו הירוק, וכל השכנים המקיפים אותנו.

פרופ' עירן הלפרין חוקר זה שנים את הקשר בין שנאה בין-קבוצתית לשקיעתן של תפיסות דמוקרטיות וליברליות. ממצאי מחקריו, כמו גם נסיונו המעשי העשיר, מעניקים לו נקודת מבט ייחודית על המתרחש בישראל ועל עתידה האפשרי. שיחה שיש בה גם אופטימיות (זהירה).

הכחשת המצב בעזה רווחת בחברה הישראלית על כל רבדיה. אלא שמצוות התשובה, כותב ד"ר יואל קרצ'מר-רזיאל, אינה מאפשרת לנו להכחיש עוד.

בספרטה תתגשמנה כל תקוותיהם של נתניהו ושל הציונות הדתית, טוען ד"ר איתי מרינברג-מיליקובסקי, ועלינו ליטול מחדש את המונופול על פירוש המציאות.

האם 700 ימים בשבי הם אור? האם נפילת מאות חיילים היא אור? האם קריאות לשטח את עזה הן אור? יש למחות כנגד האור המסנוור שרואה כעת הנהגת החינוך הממלכתי-דתי

מכתבו המקורי של הרב אהרן ליכטנשטיין למנחם בגין לאחר הטבח בסברה ושתילה, בצירוף דברי מבוא אקטואליים - ורלוונטיים להכאיב.

נתניהו איננו שליח האל, מדינת ישראל איננה ראשית צמיחת גאולתנו, והמערכה מול איראן איננה נס ופלא. ד"ר איתי מרינברג-מיליקובסקי קורא למאבק במטאפיזיקה הציונית-דתית.

אל מול עמדת הרצי"ה קוק ואחרים ששללו כל נסיגה משטחי הארץ בטיעונים הלכתיים, מדגים יוסף כהן, הרב סולובייצ'יק הציג מיד לאחר מלחמת ששת הימים גישה ששללה את תפקידם של רבנים להכריע בשאלות כאלה.

לציבור הדתי אחריות לרצח רבין, שכן הוא לא עשה די הצורך כדי למנוע אותה. הוא שתק, ולא טיפל בעשבים השוטים, כותבת פסית שיח. אבל הפעם אנחנו לא שותקים.

מצעד הדגלים פוגע בכבוד האדם ופוגם בקדושת ירושלים. במקום זאת יש לזרוע את "זרע השלום", כדברי הנביא זכריה.

יישום מצוות זכוֹר על מלחמת עזה הוא לא רק אנכרוניסטי, אלא מבוסס על פרשנות בלתי הכרחית ומשובשת של הפסוקים. ד"ר אוריה כפיר בטור מיוחד לפורים.

על מחירו המוסרי, הדתי, הכלכלי והחברתי של מפעל ההתנחלויות - פרופ' מרדכי ברויאר במאמר נוקב וצלול משנת תשל"ח, שאין רלוונטי ממנו כעת.

נאום הרבנית מלכה פיוטרקובסקי בעצרת ניר עוז בכרמי גת, מוצ"ש פרשת ויגש תשפ"ה.

מדוע הפלג המשיחי בציונות הדתית שמח ועולץ מאז השבעה באוקטובר? מוטי קפלן טוען שהמקור לכך הוא בתפיסה חדשה ומעוותת של קידוש השם וחילולו.

מה לעשות כאשר הפולחן משותף אך הערכים כה שונים? ד"ר הראל פרימק טוען שההנהגה הדתית המתונה צריכה לתרגם את הויכוח הערכי לשווה-ערך לפיצול פולחני.

היחס אל האישום של ישראל בפשעי מלחמה, טוען ד"ר שרגא ביק, אינו יכול להתעלם מהקריאות של אנשי ציבור, רבנים ואזרחים לבצע פשעי מלחמה.