מיהו הארי השואג?
- פרופ' זאב הרוי
- לפני 17 שעות
- זמן קריאה 3 דקות
האמריקאים קוראים למבצע הצבאי הנוכחי באיראן בשם הקוד "זעם אגדי" (Epic Fury), ודורשי רשומות במקומותינו תרגמו אותו לעברית בקריצת עין: "חרון אֶפִּי" (ע"פ הושע יא, ט ועוד). לפי הלצה זו, הזעם האגדי הוא של אלוהים.
צה"ל מצידו קרא למבצע הנוכחי "שאגת הארי". שם קוד זה מרמז לשמו של המבצע הצבאי הקודם באיראן, "עם כלביא", שנשאל מדברי הנביא בלעם: "הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא, לֹא יִשְׁכַּב עַד יֹאכַל טֶרֶף וְדַם חֲלָלִים יִשְׁתֶּה" (במדבר כג, כד; וראו מאמרי "כלביא יקום: מבלעם ללייבוביץ וחזרה" שפורסם בבמה זו ביוני שעבר). ברם, אם הרשויות הצבאיות שלנו רצו ששם הקוד למבצע יהיה מעין המשך לשם "עם כלביא", היה עליהן לבחור בשם כמו "כארי יתנשא" או "התנשאות הארי", שהרי לפי דברי בלעם הארי אינו שואג אלא מתנשא. הן כנראה חששו שהמילה "יתנשא" נשמעת יהירה מדי.
בניגוד לצירוף המלים "עם כלביא", צירוף המלים "שאגת הארי" אינו מרמז לפסוק אחד מסוים. הרי פסוקים רבים מזכירים את שאגתו של האריה; ועל כן אי אפשר לדעת בוודאות מיהו בדיוק השואג בשם הקוד "שאגת הארי". בעוד שברור לפי הפסוק של בלעם כי השם "עם כלביא" התייחס לעם ישראל ולא לאלוהים, הוראת השם "שאגת הארי" אינה חד-משמעית. אמנם אפשר לפרשו כמרמז לעם ישראל (אולי על-פי תהלים כב, ב ועוד), אולם בכמה וכמה מקראות ידועים ביותר דימוי האריה השואג מתייחס לאלוהים. כך למשל אמר הנביא ירמיהו: "ה' מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ, שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ" (כה, ל), וכך גם הנביא עמוס: "ה' מִצִּיּוֹן יִשְׁאָג וּמִירוּשָׁלִַם יִתֵּן קוֹלוֹ... אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא, אֲדֹנָי ה' דִּבֶּר מִי לֹא יִנָּבֵא?" (א, ב; ג, ח; והשוו יואל ג, טז). הייתכן כי הכוונה בשם הקוד "שאגת הארי" היא שהשואג הוא אלוהים? האם אלוהים נלחם לנו באיראן? האם הפשט של שם הקוד הישראלי דומה לדרש ההלצי של שם הקוד האמריקאי?
לא ברור אפוא ביחס לשני שמות הקוד האם מדובר במטפורה אחת או שתיים. אם השם "שאגת הארי" מתייחס לעם ישראל, אפשר לחשוב על העם כלביא אחד הקם ושואג; מטפורה אחת, חיה אחת. אם לחלופין השם מתייחס לאלוהים, אפשר לדמיין את העם כלביא הקם ואת אלוהים כארי השואג – שתי מטפורות שונות, שתי חיות שונות.
מיהו הארי השואג הנזכר בשמו של המבצע "שאגת הארי"? עם ישראל או אלוהים? שאלה פרשנית זו קשורה קשר הדוק לשאלות קיומיות גורליות. האם המלחמה הזאת היא מלחמת הגנה או מלחמת גאולה? האם היא טבעית או ניסית, פרגמטית או משיחית? האם מטרתנו בה להגן על בתינו הארציים או לבנות את בית המקדש השלישי?
בניסיונותיי להבין את פשר שם הקוד "שאגת הארי", נתקלתי בקטע מסקרן של ר' אברהם מאנסאנו (1781-1719), חכם מרוקאי מן העיר פאס, שלא חלם על צה"ל ומלחמותיו, ושראה לנכון לשלב את הפסוק של בלעם עם פסוקו של ירמיהו. הקטע נמצא בספרו רחב היריעה "מאה שערים", שערי חורבן בית המקדש, שער א, על דברי הגמרא "שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג כארי" (בבלי ברכות ג ע"א). הוא כותב שם: "והנה עשה להם האל סימנים למשמרות הלילה להעלות חימה באפו ולנקום נקם כארי יתנשא, אריה טורף ושואג... וה' כגבור יצא וכארי יתנשא, ולא ישכב עד שאוג ישאג שאגה כארי, ויאכל טרף... כארי יתנשא... ושואג שאגה, טורף ושואג". בקטע זה נמצא הכל! לא רק "ארי יתנשא" ו"אריה שואג", אלא גם חימת האף וגם "לֹא יִשְׁכַּב עַד יֹאכַל טֶרֶף". והנה, מדובר כאן לא בעם ישראל אלא באלוהים: "וה'... כארי יתנשא, לא ישכב עד שאוג ישאג!" הארי המתנשא הוא הוא הארי השואג – מטפורה אחת, חיה אחת, אלוהים אחד. ואולם, מעניינים ככל שיהיו דבריו של ר' אברהם מאנסאנו כשלעצמם, הם אינם עוזרים לנו להבין את שם הקוד "שאגת הארי".
ובכן, מיהו הארי השואג הנזכר בשמו של המבצע "שאגת הארי"? עם ישראל או אלוהים? שאלה פרשנית זו קשורה קשר הדוק לשאלות קיומיות גורליות. האם המלחמה הזאת היא מלחמת הגנה או מלחמת גאולה? האם היא טבעית או ניסית, פרגמטית או משיחית? האם מטרתנו בה להגן על בתינו הארציים או לבנות את בית המקדש השלישי? על שאלות אלו העם נחלק.
זאב הרוי הוא פרופסור אמריטוס בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית בירושלים. הוא מחברם של מחקרים רבים על פילוסופיה יהודית בימי הביניים ובעת החדשה. חתן פרס אמ"ת במדעי הרוח לשנת תשס"ט.