קדמונינו עמדו על כך שגם הליכה בדרך התורה עשויה להכשיל. אף הם הבינו שנדרשים כללי יסוד הקודמים לתורה עצמה, מראה פרופ' יאיר פורסטנברג; כללים המעוגנים בדמות האדם כצלם אלהים.

הכחשת המצב בעזה רווחת בחברה הישראלית על כל רבדיה. אלא שמצוות התשובה, כותב ד"ר יואל קרצ'מר-רזיאל, אינה מאפשרת לנו להכחיש עוד.

השופר של ראש השנה מנוגד לשופר של יהושע, טוען הרב חיים סיידלר-פלר, ומתוך ביקורת חריפה על המלחמה בעזה, קורא להוליד תקווה ולכונן מאמץ חדש לרדיפת שלום.

בעקדה אברהם שמע את הקול ההולך מסוף העולם ועד סופו וקול זה אפשר לו להפנים את דברי המלאך ולמצוא בשורה חדשה מתוך הסבך. כך כותבת מרב מזא"ה ומקווה שקול השופר יפתח את אוזנינו לשמוע את הקול הקורא: אל תשלח ידך אל הנער!

מכתבו המקורי של הרב אהרן ליכטנשטיין למנחם בגין לאחר הטבח בסברה ושתילה, בצירוף דברי מבוא אקטואליים - ורלוונטיים להכאיב.

חיים בעולם הזה, כותב חיים ויצמן, פירושם שעלינו לפעול ולהפעיל את הבחירה החופשית שלנו, ושאין דרך לעשות זאת בלי לחטוא. כמה קשה לשוב בתשובה כעת.

קרבת השם, כותב הרב ביגמן, איננה תלויה במועד מסוים בשנה, או בתקופה היסטורית מוגדרת; היא תלויה ומתגלה במאמצינו שלנו לנהוג כראוי עם הזר והחלש.

[הקדמת המחבר: הטור שלפניכם הוא גרסה מקוצרת של מאמר שיצא לאחרונה בספר הזכרון ליוסקה אחיטוב, השיעור של יוסקה: תלמידים ממשיכים את תורתו שיצא...