בניגוד לדרכו של קורח, כותב פרופ' יהודה מירסקי, אסור לקבל את הרעיון שלמוסד הפוליטי של העדה יש קדושה.

מגבורה לאומית מיליטנטית לגבורת היחיד המשעבד את עצמו לתורה ומצוות - פרופ' זאב הרוי בטור מהורהר לנוכח מבצע עם כלביא.

תולדות עקיפת איסור ריבית באמצעות היתר עסקה, טוען חזקי קופל, חושפות דינמיקה מרתקת של חידוש טכני המקבל אישוש תיאולוגי.

מקורותינו רוויים בדימויי נקמה בגויים. ד"ר משה לביא מציע לעמוד מול הקב"ה, לקבול ביושר על כיעורם - ולבחור לנהוג אחרת.

במתח שבין הציווי לראות את נגע הצרעת ובין מתן האפשרות במצבים מסוימים שלא לראות את הנגע מזהה ד"ר אוריה כפיר את האחריות שמעבירה התורה לאדם להחליט מתי להביט נכוחה ומתי להסיט מבט. אל מול זוועות העת הזאת, האחריות עלינו שלא להסיט מבט.

יציאת מצרים, כותב ד"ר יואל קרצ'מר-רזיאל, תובעת מאיתנו להתנער מהתרבות השלטונית של פרעה.

כאשר זריעת כאוס הופכת למטרה, גם המצוות נפגעות והופכות לכלי ניגוח. יונתן לבינסון קושר בין דוכני התפילין ליחס של רבים כלפי החטופים בעזה.

יישום מצוות זכוֹר על מלחמת עזה הוא לא רק אנכרוניסטי, אלא מבוסס על פרשנות בלתי הכרחית ומשובשת של הפסוקים. ד"ר אוריה כפיר בטור מיוחד לפורים.

הצגת מלכות אחשוורוש במלוא נלעגותה, טוען ד"ר יואל קרצ'מר-רזיאל, היא דרכה של המגילה להציב דוגמה על דרך השלילה למדינה הראויה

עלינו ללמוד מיעקב אבינו, טוען פרופ' זאב הרוי, ולהתכונן לא רק למלחמה אלא אף לתפילה ולשלום.

פדיון שבויים איננו רק סוגיה הלכתית. הוא אתוס הנשען על סיפור יציאת מצרים: ולא רק הוצאת הלאום מעבדות לחירות, כותב מוטי קפלן, אלא גם גאולת הפרט

Recently, violent voices have resurfaced in Israel. It's a complicated situation, but other voices need to be heard, says Dr. Uriah Kfir.

על פי המדרש, אברהם חשש שהרג לשווא - אפילו אדם אחד בלבד. בפחדו זה, כותב פרופ' זאב הרוי, הציב אברהם רף מוסרי גבוה לבניו ולכל משפחות האדמה.

חיים בעולם הזה, כותב חיים ויצמן, פירושם שעלינו לפעול ולהפעיל את הבחירה החופשית שלנו, ושאין דרך לעשות זאת בלי לחטוא. כמה קשה לשוב בתשובה כעת.

מה משמעותה של הפנייה אל הקדוש ברוך הוא כמלך, בעולם שבו מלוכה אינה קיימת עוד? מרב מזא"ה בהצעה פרטית לשינוי.

קרבת השם, כותב הרב ביגמן, איננה תלויה במועד מסוים בשנה, או בתקופה היסטורית מוגדרת; היא תלויה ומתגלה במאמצינו שלנו לנהוג כראוי עם הזר והחלש.

מתנות חינם אפשר לקבל רק מהקב"ה, טוען ד"ר אוריה כפיר, ומבקר את "מתקפת אהבת החינם" של חברי הממשלה ומתומכיה.

נאומי רהב , רטוריקה חלולה, כוחנות-לשמה - כל אלה מזינים תפיסה אוטופית מסוכנת, כותב יונתן לבינסון. תפיסה זו מונעת הכרה מפוכחת במציאות הממשית.

חכמינו לא ניסו למצוא סימטריה בין הצדדים המתונים לקנאים, כותב אריאל שורץ. הם ידעו בדיוק מה הביא לחורבן: קנאות הבריונים ושתיקת הממסד הרבני.

אנחנו מביאים ילדים וילדות לעולם של צער ומהומה, לכדור שמתחמם, לסכסוך שאינו נגמר; אבל, כותב חזקי קופל, זהו גם העולם היחיד שיש בו הזדמנות לתקן.